| 网站首页 | 考研专栏 | 高考列车 | 中考专递 | 自学考试 | 英语学习 | 公务员考试 | 资格考试
| 免费论文 | 免费教案 | 免费试题 | 作文园地 | 出国留学 | 幼儿教育 | 大学生就业 | 范文写作
| 大学导航 | 工作总结 | 心得体会 | 文摘博览 | 论文摘要 | 招聘信息 | 分享互联网 | 谜语大全
论文范文 数学论文 物理论文 生物论文 历史论文 音乐论文 美术论文 经济学论文 社会文化论文 工程建筑论文 能源交通论文 农林牧论文 管理论文 论文写作 全国高校信息网 >> 
中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》

中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》

阎若萍 2017-7-22 论文范文
  [中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》]

《榴梦》:世界最长的韵文体小说

鲍震培

清代闺秀才女作家特别擅长用韵文体写作虚构故事的长篇小说,因借用“弹词”的七字句作为载体,此一文类又称“弹词小说”,

中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》

。实际上完全是用于阅读的案头读物,与用于演唱的弹词已没有多大关系。从明末清初到民国初年,女作家创作弹词数量很大,单是流传下来的文本就有三四十种,如《天花》、《再生缘》、《笔生花》、《凤双飞》等,多长篇巨制,动辄百卷《榴花梦》是“弹词小说中之最大作品”(阿英:《弹词小说论》,《小说闲谈四种》上海古出版社,1985年),共三百六十卷,四百八十三万八千四百余字,七十三万六千五百余行,是中国叙事文学篇幅最巨之作,堪称是世界上最长的韵文体小说。作者是生活在19世纪的作家李桂玉。

书前有作者“自序”及其友人的序,两者都写于道光辛丑年(1841年),说明书稿在1841年以前已经完成。

署名“佩香女史”的陈俦松在序中披露了有关作者的一些材料:“今夫《榴花梦》一书,系余盟姐桂玉所著。盟姐生于西陇,长适南湘,为舅氏所钟。性本幽娴,心耽文墨,于翰章卷轴,尤为有缘。每于省问之暇,必搜罗全史,手不停披,出语吐辞,英华蕴藉。常对余偶评历代兴衰,于唐室大有感叹。盖自贞观之后,法纪乖张……阅史至此,能无掩卷三叹乎?因出所著《榴花梦》,给予披阅。”李桂玉,字姮仙,生于19世纪初,卒于光绪年间。因为她的父亲和夫家俱为仕宦,所以有游历和迁徙的人生。她出生在甘肃,在湖南结婚,不久随夫宦闽,晚年在福州教女塾为生(参见薛汕(书曲散记》,关德栋《李桂玉的榴花梦》,(曲艺论集》)。《榴花梦》是她婚后的作品,在此之前,她还写过另一部弹词《三奇缘传》,已失传。

李桂玉写了《榴花梦》的前三百五十七卷,未完。直到1935年,由福州女子翁起前同亲戚杨美君(共同署名浣梅女史)共同补续了后三卷。大概与卷轶浩繁有关,一百年来,《榴花梦》一直以抄本形式流传,在福建地区十分受女性欢迎,纷纷传抄,抄本曾被当作嫁妆的一部分。现存线装校勘本由福州古籍书店出版,186册。新出版的10册《榴花梦》,横排铅印精装本,1999年由中国文联出版公司付梓。

《榴花梦》得名于此书第二卷中男主人公桓赋玉所作的奇梦:他在一棵石榴树下避雨与五个执花美女相遇,预示了他一生的婚姻。故事主要叙述唐朝年间,桂、桓、梅、罗几家族的男女英雄,互相联姻,携手平定国家乱局,建立并治理藩国的故事。

李桂玉生活于道光年间,当其在生时,亦即梁启超所谓的“清政既渐陵夷衰微矣,而举国方忱酣于太平”之世,已显示出人才消竭的衰世表征。作者继承中国女史的传统,以史警世,在读史中“于唐世大有感叹”,于是借助手中的笔“寓意寄意,翻新述旧”,借描写中晚唐以后,“外藩侮主,阉无君臣”衰落景象,抨击清王朝“废弛”的“朝政”,痛惜那些“宰相不举”“天子不用”的英雄,而“贤才抱屈,英俊流离”的后果则是“妖妃逞志,奸相弄权,欺君侮母,嫉贤妒能。内而淫乱宫闱,外而怨声草野,国事几不可为”。因此她选择了创造理想的女英雄来扮演救国济世的角色,她在自序中云:“是书也,独生色桂恒魁一少、耳。夫桂恒魁者,一女子也。生居绮阁,长出名门。仕女班头、文章魁首。抱经天纬地之才,旋乾转坤之力,负救时之略,济世着谋,机筹权术,萃于一身,可谓女中英杰,绝代枭雄,千古奇人,仅闻仅见。当其深闺雌伏,不飞不鸣。一经骇浪惊涛,兴起百年事业。”

桂恒魁闺名桂碧芳,自幼习得文武双全,一日在花园得到仙书,习练剑法。表哥桓赋玉夜遇碧芳,求婚,应允。后在一次家船遭劫中,碧芳因不敌强人,投江自尽,被仙女救至龙家花园,与龙雅玉结为金兰。从此“弃脂粉于妆台,拾衣冠于廊庙”,乔装为书生,改名为桂恒魁,帮助雅玉解除史家逼婚的危机。赴考中状元,被张小姐彩楼招亲,赘为婿。是时桓赋玉又与梅媚仙订婚,媚仙被逼和番,跳自尽。被桂恒魁救起,结拜金兰,改名恒超,并易男装,中武状元。二人挂帅赴北番救出桓赋玉,桓赋玉认出媚仙,并从她口中得知恒魁真相。凯旋回京后,恒超复女妆,嫁赋玉。恒魁却不愿易装,向君王讨到丹书铁券.并受册封为南楚国的藩王。就在她满怀欢喜,准备离京上任的时候,赋玉与恒超设计盗取了丹书铁券,向皇帝奏明桂恒魁的女性身份,结果可想而知,桂恒魁及假妻张绛枝,连同南楚国的藩位一并都归了桓赋玉。桂恒魁气得大病一场,有心立即弃世学道,但考虑到父母恩情和与媚仙的姐妹情谊,强忍悲愤,继续她未竟的事业。此后她做中宫,为国母,辅佐赋玉治理藩国,匡扶社被,解决朝廷危难,是为“名将”、“英主”、“贤臣”、“哲后”,集治国齐家本领于一身,建立种种功勋。然而她又“明心悟性,,人圣超凡”,梵修八年后羽化升仙。

桂恒魁是一个集英雄美德之大成的人物,极富人格的魅力:“尤难者,处千军万马之中,谈笑自若;际恶怪奇妖之队.锋刃莫撄。情钟姐妹,何辞割股伤身;义重弟兄,不惮开疆拓土。驭兵料敌,别具心裁;履险临危,不形声色。为千百代红裙巾帼,增色生新。”(《榴花梦·自序》)她性格的主要方面是刚强、豪爽,有心计、尚权谋,堪称女中丈夫。最不同寻常的是:“众人皆醉,而彼独醒”,以大智大勇人世济世,又以大彻大悟出世脱俗,表现了作者对理想人生境界的哲思。与《再生缘》等作品不同的是,桂恒魁在第六十九卷也就是全篇的五分之一处恢复了女装,以女性身份建功立业,比起那些单纯沉溺于男装想象的作品,应该说是一个进步。

作为“女中丈夫”桂恒魁的对照性人物出现的梅媚仙是另外一种理想女性的类型,也特别受到作者的厚爱。她似乎比其他女英雄有更多的女人味儿—“赋性偏柔软”,为人随和善良纯真,温柔婉顺,细腻多情。但她又不是那种恪守妇道,软弱无能的普通女子。她出身于书香门第,通览书史,擅长诗赋。通过应试,入宫做了女学士,为公主授课。她与桓赋玉一见钟情,私订终身。为国家大局,被迫和番,不甘受辱,守贞自尽。获救后中武状元,在战场上也是能征惯战的驍将。与桂恒魁“完人”形象相比较.她在治理国家时暴露了她性格的弱点,如心软,无主见,无是非,重情面,缺乏思考等,但瑕不掩瑜。作品中说她“成就芳名只为情”。表现在与桂恒魁的交往中,知音姐妹情谊笃厚。婚后与赋玉伉俪情深。对她生活中最爱的两个人她都表现得忠心耿耿,但又难以周全。为了武王,用计破坏了桂恒魁自立为王、一世男装想法的实现,为此桂恒魁怨她“死重桓郎不重吾”。但最后为了追随金兰姐,她抛却夫妻恩爱,父母子女天伦,“百尺高楼容易坠,一腔热血等闲抛”。桓赋玉埋怨她“盖世痴迷无过汝,只念中宫姐妹情”;“金兰有姐何恩爱,鄙孤不及女娥眉”。金兰情胜过了海誓山盟,反映了作者对女性情谊的偏爱。

《榴花梦》还写了几十个女性人物的生活道,反映妇女在父权、夫权淫威下的婚姻悲剧。承相之女张绛枝是一个才女,与媚仙等一同作公主的侍讲。她的婚姻受到专权的父亲的任意摆布,先是说媒与桓赋玉,遭赋玉拒绝后,其父逼她上楼抛球招亲,绛枝不愿意,马上招来其父的一顿毒打。柳湘君因丈夫无端猜疑受到打骂虐待,负屈含怨,险些自尽而亡。王琇端端庄正派、知书懂礼,红绳却错牵与奸臣之家,史家父子在外把持朝政,陷害忠良;对内专制残暴,因与亲家政见不和,不准媳妇归宁。史少爷不仅是位“暴内”的丈夫,平时对妻子粗暴蛮横,经常找茬打骂;而且又是好色之徒,多次强抢民女逼之做妾。琇端素有侠气,几次救姐妹脱险。最后被发现,竟被丧尽天良的丈夫活活打死。凄惨的是,娘家始终不知女儿冤死的真相,事情不了了之。

琦徽的不幸命运和叛逆性格使她成为不合理婚姻制度的牺牲品。她是梅媚仙的亲生女儿,过继在恒魁名下,从小在女王的教育下长大,因此,她的性格更多揉进女王的因子,坚强刚烈,野心勃勃,比母亲一代更有叛逆性。对自己的婚姻大事有主见,不希望父母干涉。但恰恰遇到表哥罗传璧,这是个才学不高、用情不专、朝秦暮楚的风流公子。他思慕琦徽,在花园中故意抢走她的荷包,却对人说是表妹送与他的定情之物。琦徽对他很反感,认为他根本不尊重自己,为了保护自己的名声,她差一点用箭射死了他。最终事情泄露,亲娘媚仙不加分析要处死琦徽,女王却息事宁人,由她做主把琦徽许配给罗传璧。对这种结果,琦徽很不情愿,认为还不如死在母亲剑下。后来她在大殿抗旨打死钦差,男装逃跑,投奔姑母,化名罗毓峰。易装后的琦徽风流俊雅,谈吐不凡,身手矫健,武艺高强,作战时勇敢地冲锋陷阵,为男子所不及。在政治和军事生抗旧礼教、走出深闺、各建奇功的涯中,她的才华得以施展,因此她愿一世为男子,这时她完全溶进了男性的角色,如对潘茗仙的追、求和感情已超出了姐妹情谊的界限。她巧妙地周旋于四美之间,希望以假夫妻度过一生。一旦被迫于归,理想幻灭,陷人极大的痛苦之中,先是以针线缝连内衣,不与丈夫交合。后受陷害,背上贞之名,受到丈夫打骂,肉体和精神饱受折磨,原先那个叱咤风云英姿飒爽的琦徽不见了,变成终日以泪洗面缠绵病榻之躯。即使女王、珠卿多次调解,传璧认错悔改,甚至“妇唱夫随”,琦徽心里的冰块却永远没有融化。在这个人物身上,作者用悲从中来的笔调,写出旧制度下女性婚姻不能自主,社会对女性自由发挥才能的限制给女性造成的痛苦,表露出对当时女子才华不得施展却只能也。独处闺房的幽怨和惆怅。作品用很多篇幅倾诉琦徽的执著和苦闷,在今天看来比女扮男装的幻想可能更有意义—正是这种强烈的心理不平衡,表现出她对男女平等社会的朦胧追求。

作者正是出于对女性生存现实的认识和愤感,出于对女性生命价值的关照,塑造了一大批反抗旧礼教、走出深闺、各建奇功的巾帼英雄形象,她们中有精通岐黄之术、多次救死扶伤的女医生韵珍(化名岳钦祥);有武艺超群指挥神勇的女帅珠卿、毓钗;落户绿林、智勇双全的女侠钱彩春、李艳珍、柳桂仙;有超凡入圣、功力卓越的女仙祁艳;女扮男装、为官忠正的艳徽(化名耿瑶光)、秦丽娟(化名潘茗仙)、潘茗卿等。《榴花梦》人物众多,约三百多个,情节错综复杂,非能者很难驾驭。作者以桂恒魁的主要经历为主线,交织四大家族联姻、宫廷政治风云的副线,陈俦松在序中说:“其提纲布伏,莫不一新。如海市之蜃楼隐约幻化;如天孙之织锦,绮丽惊奇……意则层出叠深,事则千奇万变,望之如危峰叠峰,屹立参差。或形舞凤飞莺,或现龙蹲虎踞,非细心领悟,不能穷其妙也。予谓全书命意,首如神龙出海,极夭娇而盘旋;中如天女散花,布缤纷而华彩;结如奔流三峡,争万顷而朝宗。”形象地说明作者在谋篇布局方面取得的突出成就,使作品成为中国乃至世界小说史上的鸿篇巨制,而我们对它的研究实嫌太冷清,是远远不够的。

原载:《文史知识》2001年第4期

《榴花梦》:世界最长的韵文体小说

鲍震培

《榴花梦》

《榴花梦》是中国最长的古典小说,它是清代道光年间福州女作家李桂玉用毕生精力写成的,全书360卷,约483万字,比《红楼梦》长4倍,叙述唐代中叶一群闺中女子在兵荒马乱时出来建功立业的故事。

目录

[隐藏 ]

1 概述2 作者简介3 内容简介4 表现思想5 艺术特色6 作品比较7 相关词条8 参考资料

《榴花梦》

《榴花梦》是中国最长的古典小说,它是清代道光年间福州女作家李桂玉用毕生精力写成的,全书360卷,约483万字,比《红楼梦》长4倍,叙述唐代中叶一群闺中女子在兵荒马乱时出来建功立业的故事。成书于道光二十一年(1841),共360卷,约4838400字,是一部篇幅最长的弹词巨作。原作止于357卷,后3卷为翁起前、杨美君1939年续写,署名浣梅女士。书前有道光二十一年作者自序及陈俦松序。传抄本缺佚错讹甚多,而且长期没有发现全帙。1938年,郑振铎在《中国俗文学史》第12章《弹词》中提到这部书,才为世人所注意。后于1957年发现全帙抄本3部,一部毁于火,一部现存福建省文化局,一部现存福建师范学院图书馆。

《榴花梦》 - 概述

《榴花梦》

《榴花梦》是一部未经刊印的大型抄本。全书360卷,最后3卷由“浣梅女史”(女作家杨美君、翁起前二人合署的笔名)续成。每卷2回,回回有目。全文约4838000字,是中国目前所见到的弹词以及古代小说中,篇幅最长的一种。《榴花梦》是我国现存的一部最长的弹词小说,共三百六十卷,四百八十三万八仟四百余字,比著名的长篇小说《红楼梦》长四倍,比列夫·托尔斯泰的《战争与和平》长三倍。《榴花梦》是用韵文写成的,比世界上最长的印度史诗《摩珂波罗多》多四十多万行。

《榴花梦》作者生活于清代由兴盛转入衰落的嘉庆、道光年间,在作品中颇多寄情寓意,正如陈俦松序言所说,是一部“翻新述旧”之作。作品以唐代贞观以后朝纲废弛、外藩侮主、干戈扰攘、英俊流离的种种历史动乱为背景,通过桓、罗、梅、桂四大家族的仕宦遭遇,以桓斌玉、桂桓魁、梅媚仙、罗锦魁、桓桂卿等人物的政治活动,描绘了忠臣、孝子、英雄、美人、谋臣、侠士、名将、静女等众多人物,并从政治、战争一直写到家庭生活,故事情节错综复杂,结构宏伟。作品突出地描写了一位能文善武、胸怀壮志,有治国齐家、匡夫教子之才的女英雄桂桓魁,把想象出来的丰功伟绩都加在这位女主人公身上。作者自序说她“抱经天纬地之才,旋转乾坤之力,负救时之略,济世之谋,机筹权术,萃于一身。可谓女中英杰,绝代枭雄,千古奇人,仅闻仅见。”如描写帝王柔懦不振,邪佞横行、肆虐的种种政治现象,都可看出作品是借唐代的朝政,针砭现实,意在警醒世人。作品文笔秀丽,叙述和描写细致生动,不落俗套,音韵协调自然。郑振铎等学者以为这部书是评话话本,但民间艺人并未演述过,与福州评话无关。其中虽有一些福州方言俗语,但仍是一部供案头阅读的长篇弹词文学作品。

此书每卷回目,用八字四句组成,如第一卷:“唐天子建储安国本,贤小姐园中争宝剑,桓总戎遣子探慈亲,桂舍文月下遇妖魔。”全书多用七字句的韵文写成。

《榴花梦》 - 作者简介

榴花梦》

清代长篇弹词作品。李桂玉著。李桂玉,字姮仙,福建福州人。清嘉庆、道光年间女作家。生于甘肃,后随丈夫林肖蜦还居福州。所作《榴花梦》弹词,李桂玉晚年在福州李姓书馆教学,曾手抄 3部赠与学生,遂以抄本流传,读者竞相传抄,并在租书铺中出赁。

作者生卒年不详,约生活在清道光年间。她自幼生于陇西,及长,嫁于湘闽,好读书,博闻多才,长于诗体。她的盟姐佩香女史陈俦松说她“性本幽娴,心耽文墨,于翰章卷轴尤为有缘。每于省问之暇,必搜罗全史,手不停披,出语吐词,英华蕴藉”(《榴花梦序》)。她竭毕生精力,创作《榴花梦》弹词。此外还曾删定《三奇缘传》。

《榴花梦》 - 内容简介

《榴花梦》以唐代贞观之后朝纲废弛、外藩侮主、干戈四起、战乱连年为背景,通过桓、罗、梅、桂四家的仕宦遭际,描绘了复杂的社会政治生活及人情世态。故事中人物众多,尤以女中豪杰桂桓魁的形象最为突出。

榴花梦》

《榴花梦》以唐朝为历史背景,主要情节是叙述女主角桂恒魁(桂碧芳)的故事。她幼出名门,长逢乱世。由于权□当道,勾结外藩入侵,唐天子被围于扬州。在邦国将倾的时刻,桂恒魁毅然女扮男装,起兵经略天下。她先定外藩,而后回兵救驾;唐皇拜她为天下兵马大元帅,赐钺节制诸路勤王兵马。事定之后,唐皇酬勋,赐她誓书铁券,裂土封王。但不久,唐皇嫌她功高震主,产生疑忌,于是罗织罪名,想置她于死地。恒魁机智,始得自全。外国窥见勋臣失势,以为有机可乘,再度入侵,桂恒魁又提兵殄灭南蛮,并回戈北上,肃清君侧,终于廓清宇内。全书兼写恒、罗、梅、桂四大族姓的生活,最后以吉庆终场。

《榴花梦》虽然长期流传于福州“闺阁”之间,但不同于一般才子佳人小说。《榴花梦》取材于“讲史”,表现却兼似“演义”,堪称“讲史”警世之作,

论文范文

中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》》(成长壮大的过程展开的。作者的抱负、理想、才情、爱憎全部融入女主人公一身。小说明显带有自传的性质。《榴花梦》和《红楼梦》一样,都有补天的思想。

作者明写唐人,实为清事,特别是200卷之后,处处充满清代的现实社会生活的描绘,诸如帝王之懦弱不振,奸佞横行,外侮入侵等,都是清代社会生活的真实写照。作品借唐代朝政,针砭时事,意在警世。

从历史上寻根,在《榴花梦》中,可以看出福州评话的源流轨迹。福州古为闽越族聚居地,汉族在中原地区创造了灿烂的文化,而福州还在草创时期。到唐末及两宋时,中原内乱,开始逃避战乱,大规模移民到福州,促进福州迅速发展。如宋季临安说书人到福州说书,当地人“相携看市扰,纵谈楚汉割鸿沟。”陌头有人“方演东晋说西都”。虽经千百年的演变,仍然保留原风貌,这种说唱文化,培植于沃土之中,结合当地方言的特点,而发展成为独具地方特色的福州评话。因此《榴花梦》中留有中原的语言、艺术、宗教和民俗的痕迹。

这显然表露了作者对久受封建桎梏压迫下妇女悲惨遭遇的不平。作品虽以唐代为背景,但在全书中并未描绘当时任何重大历史事件,事迹也多与唐代帝王本纪无涉,而在文物典章制度等方面多采明清两代故实。特别是最为读者喜爱的200卷以后的大量篇章,处处充满清代社会生活的现实感。

《榴花梦》 - 艺术特色

全书结构宏伟,情节错综复杂,文笔秀丽,韵味醇美,细节描写真实生动,主要人物形象鲜明,是长篇弹词的杰作。关于艺术上的特色,陈俦松说:“提纲布伏,莫不一新。如海市蜃楼,隐约幻化;如天孙织锦,绮丽惊奇”,“意则层出叠深,事则千奇万变。望之如危峰叠嶂,屹立参差,或形舞凤飞鸾,或现龙蹲虎踞”,评论颇得其实。全书采用明白流畅的通行文语,不夹杂方言俚语。文笔活泼秀丽,韵如环扣,节律相称,是中国近代弹词中的名著

《榴花梦》卷帙浩繁,谋局布篇纵横变化,层出叠深,文笔通俗秀丽,全文都是“语体入诗”,流畅朴实,运用典故贴切准确,无论记叙与描写,都带有我国古代女性作者特有的细腻特色。读起来令人产生一种平凡的美感,堪为我国弹词小说翘楚巨作。

《榴花梦》

《榴花梦》塑造了文武双全、智勇绝世的女英雄桂恒魁。作者在自序中说:“是书也,独生色桂恒魁一人耳。夫桂恒魁一女子也,生居绮阁,长出名门,仕女班头,文章魁首,抱经天纬地之才,旋转乾坤之力,可称女中英杰,绝代枭雄,千古奇人,仅闻仅见。当其深闺雉伏,不飞不鸣;一经骇浪,惊涛光起,百年事业。”作者将人间可能树建的各种丰功伟绩,集于恒魁一身,一洗百世裙钗所受的封建桎梏,让闺阁女子扬眉吐气。关于此书的写作动机,陈俦松在《序》中说,作者“常对余偶评历史兴衰,于唐室大有感慨。盖自贞观以后,法纪乖张;中、晚以来,朝纲废弛,外藩侮主,逆阉无君。神器动摇,柔懦不振”。考虑到此书两篇序文均题作“道光辛丑(1841)年梅月(农历五月)”,正是鸦片战争爆发,帝国主义入侵,投降派百计求降而抗敌爱国名臣林则徐、邓廷桢等则备遭打击迫害之时,作品显然寓有借古讽今之意。作品中常借人物之口,直接谴责当道“柔懦不振”,权臣卖国求和、残害忠良,抨击昏庸官吏“武将文臣枉许多,平时坐享皇家禄,到此无能代国劳”。这表明作者李桂玉有一定的忧国忧民的思想。它的局限,在于作者仍拘泥于封建道德范畴所允许的所谓“功业”,未能突破樊篱,直接面向现实。

《榴花梦》 - 作品比较

1、《榴花梦》和“木鱼书”的成书时间相近、内容同为女读者所喜爱。

《榴花梦》

《榴花梦》凡三百六十卷。1841年李桂玉写成前三百四十卷,1939年闽侯完梅女史续完后二十卷(由笑红女史抄写,惜香女史校对)。前后成书时间相距98年。作品以唐朝为背景,着力刻画桓、罗、梅、桂四家一群闺阁女子弃胭脂离妆台,与敌斗争的故事,反映她们的抱负与追求、理想与渴望,特别受到妇女的喜爱。“弹词为妇女们所最喜爱的东西,故一般长日无事的妇女们,便每以读弹词或听唱弹词为消遣永昼或长夜的方法。一部弹词的讲唱,往往是需要一月半年的,故正投合了这些被幽闭在闺门里的中产以上的妇女们的需要。她们是需要这种冗长的读物的。”未出嫁的少女在家中抄写《榴花梦》,出嫁时作为嫁妆。

“木鱼书”最早出现于1852年。作者很多,均不署真实姓名,上署别号。内容多歌颂丰年太平之事,发劝人教人之意。其中不少男女情恋,以及行侠除恶、刺贪贬虚的描述,获得妇女的喜爱,这与《榴花梦》相同。

2、闽粤地理相邻,历史上社会动荡,闽人迁徙广东,作品文化背景和社会习俗近似。

1645年到1646年,明朝朱聿键(年号隆武)在福州建立南明政权时,命令郑成功率军抗清。失败后,朱被杀,清军占领福州、汀州、漳州等地。从明末到清朝顺治、康熙、乾隆年间,福建流民为躲避战乱,开始从长汀、霞浦、漳州等地纷纷逃往广东南雄,漠阳江流域。其中在阳春县居多。他们怕被清军杀害,就在荒坡野岭,山区边沿定居,开荒种地,用双手开发广东,同时也给广东带来了福建文化和福建民俗。

福建流民到广东杂居同化。福建流民饱尝流离之苦,他们在广东落脚后,辛勤劳作,繁衍生息,逐渐形成特有文化心理,思危虑患,产生对神的崇拜。由于主客居民的互相影响,所以风土人情、伦理仪事、饮食起居等方面有相似之处。在福建、广东,人们把庙宇作为禳灾纳吉,祈求平安的场所。因此,参禅奉佛、祭天祭地,镇邪驱鬼,以求人丁兴旺,五谷丰登,益寿延年,招财进宝等在《榴花梦》和“木鱼书”中都有描写。说明它们有着历史的渊源关系。

3、虽经元明清三个朝代八百年的历史演变,但从《榴花梦》和“木鱼书”看,福建和广东民俗却基本上没有变化。

如正月元宵节、二月龙抬头、三月清明节、五月端午节、六月晒丝绸、七月七巧节、八月中秋节、九月重阳节、腊月祭灶等,闽粤百姓仍然代代相传。以五月端午节为例,闽粤百姓在这节日里,包粽子,吃雄黄酒,门悬菖艾,戴石榴花,龙舟竞赛。农家小孩穿着绣有蛇、蝎、壁虎、娱蚣、蟾蜍五毒图案的兜肚,象征驱魔除邪,确保吉祥如意。

每逢节庆的日子,村民自发汇集到庙前举行谢神赐福仪式,庆贺丰年,焚香祷祝,祭拜地神。在迎神祭祖时,家家户户杀鸡供神,杀猪祭龙,舂糍包粽,祈祷丰收。这是闽粤百姓因历史文化坐标贴近,所以能在《榴花梦》与“木鱼书”中找到相同的描写。

清代闺秀才女作家特别擅长用韵文体写作虚构故事的长篇小说,因借用“弹词”的七字句作为载体,此一文类又称“弹词小说”。实际上完全是用于阅读的案头读物,与用于演唱

http://www.jewelrymart86.com/news/55D33C4391E555C9.html
的弹词已没有多大关系。从明末清初到民国初年,女作家创作弹词数量很大,单是流传下来的文本就有三四十种,如《天雨花》、《再生缘》、《笔生花》、《凤双飞》等,多长篇巨制,动辄百卷《榴花梦》是“弹词小说中之最大作品”(阿英:《弹词小说论》,《小说闲谈四种》上海古出版社,1985年),共三百六十卷,四百八十三万八千四百余字,七十三万六千五百余行,是中国叙事文学篇幅最巨之作,堪称是世界上最长的韵文体小说。作者是生活在19世纪的作家李桂玉。

书前有作者“自序”及其友人的序,两者都写于道光辛丑年(1841年),说明书稿在1841年以前已经完成。

署名“佩香女史”的陈俦松在序中披露了有关作者的一些材料:“今夫《榴花梦》一书,系余盟姐桂玉所著。盟姐生于西陇,长适南湘,为舅氏所钟爱。性本幽娴,心耽文墨,于翰章卷轴,尤为有缘。每于省问之暇,必搜罗全史,手不停披,出语吐辞,英华蕴藉。常对余偶评历代兴衰,于唐室大有感叹。盖自贞观之后,法纪乖张……阅史至此,能无掩卷三叹乎?因出所著《榴花梦》,给予披阅。”李桂玉,字姮仙,生于19世纪初,卒于光绪年间。因为她的父亲和夫家俱为仕宦,所以有游历和迁徙的人生。她出生在甘肃,在湖南结婚,不久随夫宦闽,晚年在福州教女塾为生(参见薛汕(书曲散记》,关德栋《李桂玉的榴花梦》,(曲艺论集》)。《榴花梦》是她婚后的作品,在此之前,她还写过另一部弹词《三奇缘传》,已失传。

李桂玉写了《榴花梦》的前三百五十七卷,未完。直到1935年,由福州女子翁起前同亲戚杨美君(共同署名浣梅女史)共同补续了后三卷。大概与卷轶浩繁有关,一百年来,《榴花梦》一直以抄本形式流传,在福建地区十分受女性欢迎,纷纷传抄,抄本曾被当作嫁妆的一部分。现存线装校勘本由福州古籍书店出版,186册。新出版的10册《榴花梦》,横排铅印精装本,1999年由中国文联出版公司付梓。

《榴花梦》得名于此书第二卷中男主人公桓赋玉所作的奇梦:他在一棵石榴树下避雨与五个执花美女相遇,预示了他一生的婚姻。故事主要叙述唐朝年间,桂、桓、梅、罗几家族的男女英雄,互相联姻,携手平定国家乱局,建立并治理藩国的故事。

李桂玉生活于道光年间,当其在生时,亦即梁启超所谓的“清政既渐陵夷衰微矣,而举国方忱酣于太平”之世,已显示出人才消竭的衰世表征。作者继承中国女史的传统,以史警世,在读史中“于唐世大有感叹”,于是借助手中的笔“寓意寄意,翻新述旧”,借描写中晚唐以后,“外藩侮主,阉无君臣”衰落景象,抨击清王朝“废弛”的“朝政”,痛惜那些“宰相不举”“天子不用”的英雄,而“贤才抱屈,英俊流离”的后果则是“妖妃逞志,奸相弄权,欺君侮母,嫉贤妒能。内而淫乱宫闱,外而怨声草野,国事几不可为”。因此她选择了创造理想的女英雄来扮演救国济世的角色,她在自序中云:“是书也,独生色桂恒魁一少、耳。夫桂恒魁者,一女子也。生居绮阁,长出名门。仕女班头、文章魁首。抱经天纬地之才,旋乾转坤之力,负救时之略,济世着谋,机筹权术,萃于一身,可谓女中英杰,绝代枭雄,千古奇人,仅闻仅见。当其深闺雌伏,不飞不鸣。一经骇浪惊涛,兴起百年事业。”

桂恒魁闺名桂碧芳,自幼习得文武双全,一日在花园得到仙书,习练剑法。表哥桓赋玉夜遇碧芳,求婚,应允。后在一次家船遭劫中,碧芳因不敌强人,投江自尽,被仙女救至龙家花园,与龙雅玉结为金兰。从此“弃脂粉于妆台,拾衣冠于廊庙”,乔装为书生,改名为桂恒魁,帮助雅玉解除史家逼婚的危机。赴考中状元,被张小姐彩楼招亲,赘为婿。是时桓赋玉又与梅媚仙订婚,媚仙被逼和番,跳水自尽。被桂恒魁救起,结拜金兰,改名恒超,并易男装,中武状元。二人挂帅赴北番救出桓赋玉,桓赋玉认出媚仙,并从她口中得知恒魁真相。凯旋回京后,恒超复女妆,嫁赋玉。恒魁却不愿易装,向君王讨到丹书铁券.并受册封为南楚国的藩王。就在她满怀欢喜,准备离京上任的时候,赋玉与恒超设计盗取了丹书铁券,向皇帝奏明桂恒魁的女性身份,结果可想而知,桂恒魁及假妻张绛枝,连同南楚国的藩位一并都归了桓赋玉。桂恒魁气得大病一场,有心立即弃世学道,但考虑到父母恩情和与媚仙的姐妹情谊,强忍悲愤,继续她未竟的事业。此后她做中宫,为国母,辅佐赋玉治理藩国,匡扶社被,解决朝廷危难,是为“名将”、“英主”、“贤臣”、“哲后”,集治国齐家本领于一身,建立种种功勋。然而她又“明心悟性,,人圣超凡”,梵修八年后羽化升仙。

桂恒魁是一个集英雄美德之大成的人物,极富人格的魅力:“尤难者,处千军万马之中,谈笑自若;际恶怪奇妖之队.锋刃莫撄。情钟姐妹,何辞割股伤身;义重弟兄,不惮开疆拓土。驭兵料敌,别具心裁;履险临危,不形声色。为千百代红裙巾帼,增色生新。”(《榴花梦·自序》)她性格的主要方面是刚强、豪爽,有心计、尚权谋,堪称女中丈夫。最不同寻常的是:“众人皆醉,而彼独醒”,以大智大勇人世济世,又以大彻大悟出世脱俗,表现了作者对理想人生境界的哲思。与《再生缘》等作品不同的是,桂恒魁在第六十九卷也就是全篇的五分之一处恢复了女装,以女性身份建功立业,比起那些单纯沉溺于男装想象的作品,应该说是一个进步。

作为“女中丈夫”桂恒魁的对照性人物出现的梅媚仙是另外一种理想女性的类型,也特别受到作者的厚爱。她似乎比其他女英雄有更多的女人味儿—“赋性偏柔软”,为人随和善良纯真,温柔婉顺,细腻多情。但她又不是那种恪守妇道,软弱无能的普通女子。她出身于书香门第,通览书史,擅长诗赋。通过应试,入宫做了女学士,为公主授课。她与桓赋玉一见钟情,私订终身。为国家大局,被迫和番,不甘受辱,守贞自尽。获救后中武状元,在战场上也是能征惯战的驍将。与桂恒魁“完人”形象相比较.她在治理国家时暴露了她性格的弱点,如心软,无主见,无是非,重情面,缺乏思考等,但瑕不掩瑜。作品中说她“成就芳名只为情”。表现在与桂恒魁的交往中,知音姐妹情谊笃厚。婚后与赋玉伉俪情深。对她生活中最爱的两个人她都表现得忠心耿耿,但又难以周全。为了武王,用计破坏了桂恒魁自立为王、一世男装想法的实现,为此桂恒魁怨她“死重桓郎不重吾”。但最后为了追随金兰姐,她抛却夫妻恩爱,父母子女天伦,“百尺高楼容易坠,一腔热血等闲抛”。桓赋玉埋怨她“盖世痴迷无过汝,只念中宫姐妹情”;“金兰有姐何恩爱,鄙孤不及女娥眉”。金兰情胜过了海誓山盟,反映了作者对女性情谊的偏爱。

《榴花梦》还写了几十个女性人物的生活道路,反映妇女在父权、夫权淫威下的婚姻悲剧。承相之女张绛枝是一个才女,与媚仙等一同作公主的侍讲。她的婚姻受到专权的父亲的任意摆布,先是说媒与桓赋玉,遭赋玉拒绝后,其父逼她上楼抛球招亲,绛枝不愿意,马上招来其父的一顿毒打。柳湘君因丈夫无端猜疑受到打骂虐待,负屈含怨,险些自尽而亡。王琇端端庄正派、知书懂礼,红绳却错牵与奸臣之家,史家父子在外把持朝政,陷害忠良;对内专制残暴,因与亲家政见不和,不准媳妇归宁。史少爷不仅是位“暴内”的丈夫,平时对妻子粗暴蛮横,经常找茬打骂;而且又是好色之徒,多次强抢民女逼之做妾。琇端素有侠气,几次救姐妹脱险。最后被发现,竟被丧尽天良的丈夫活活打死。凄惨的是,娘家始终不知女儿冤死的真相,事情不了了之。

琦徽的不幸命运和叛逆性格使她成为不合理婚姻制度的牺牲品。她是梅媚仙的亲生女儿,过继在恒魁名下,从小在女王的教育下长大,因此,她的性格更多揉进女王的因子,坚强刚烈,野心勃勃,比母亲一代更有叛逆性。对自己的婚姻大事有主见,不希望父母干涉。但恰恰遇到表哥罗传璧,这是个才学不高、用情不专、朝秦暮楚的风流公子。他思慕琦徽,在花园中故意抢走她的荷包,却对人说是表妹送与他的定情之物。琦徽对他很反感,认为他根本不尊重自己,为了保护自己的名声,她差一点用箭射死了他。最终事情泄露,亲娘媚仙不加分析要处死琦徽,女王却息事宁人,由她做主把琦徽许配给罗传璧。对这种结果,琦徽很不情愿,认为还不如死在母亲剑下。后来她在大殿抗旨打死钦差,男装逃跑,投奔姑母,化名罗毓峰。易装后的琦徽风流俊雅,谈吐不凡,身手矫健,武艺高强,作战时勇敢地冲锋陷阵,为男子所不及。在政治和军事生抗旧礼教、走出深闺、各建奇功的涯中,她的才华得以施展,因此她愿一世为男子,这时她完全溶进了男性的角色,如对潘茗仙的追、求和感情已超出了姐妹情谊的界限。她巧妙地周旋于四美之间,希望以假夫妻度过一生。一旦被迫于归,理想幻灭,陷人极大的痛苦之中,先是以针线缝连内衣,不与丈夫交合。后受陷害,背上贞之名,受到丈夫打骂,肉体和精神饱受折磨,原先那个叱咤风云英姿飒爽的琦徽不见了,变成终日以泪洗面缠绵病榻之躯。即使女王、珠卿多次调解,传璧认错悔改,甚至“妇唱夫随”,琦徽心里的冰块却永远没有融化。在这个人物身上,作者用悲从中来的笔调,写出旧制度下女性婚姻不能自主,社会对女性自由发挥才能的限制给女性造成的痛苦,表露出对当时女子才华不得施展却只能也。独处闺房的幽怨和惆怅。作品用很多篇幅倾诉琦徽的执著和苦闷,在今天看来比女扮男装的幻想可能更有意义—正是这种强烈的心理不平衡,表现出她对男女平等社会的朦胧追求。

作者正是出于对女性生存现实的认识和愤感,出于对女性生命价值的关照,塑造了一大批反抗旧礼教、走出深闺、各建奇功的巾帼英雄形象,她们中有精通岐黄之术、多次救死扶伤的女医生韵珍(化名岳钦祥);有武艺超群指挥神勇的女帅珠卿、毓钗;落户绿林、智勇双全的女侠钱彩春、李艳珍、柳桂仙;有超凡入圣、功力卓越的女仙祁艳雪;女扮男装、为官忠正的艳徽(化名耿瑶光)、秦丽娟(化名潘茗仙)、潘茗卿等。《榴花梦》人物众多,约三百多个,情节错综复杂,非能者很难驾驭。作者以桂恒魁的主要经历为主线,交织四大家族联姻、宫廷政治风云的副线,陈俦松在序中说:“其提纲布伏,莫不一新。如海市之蜃楼隐约幻化;如天孙之织锦,绮丽惊奇……意则层出叠深,事则千奇万变,望之如危峰叠峰,屹立参差。或形舞凤飞莺,或现龙蹲虎踞,非细心领悟,不能穷其妙也。予谓全书命意,首如神龙出海,极夭娇而盘旋;中如天女散花,布缤纷而华彩;结如奔流三峡,争万顷而朝宗。”形象地说明作者在谋篇布局方面取得的突出成就,使作品成为中国乃至世界小说史上的鸿篇巨制,而我们对它的研究实嫌太冷清,是远远不够的。

原载:《文史知识》2001年第4期

《榴花梦》校勘本和目录的由来

萨本敦

8月12日《福州晚报》刊登游嘉瑞先生文章,谈到他收藏炳烛轩的《榴花梦》一部,并有蜡刻《榴花梦》校勘四册及目录一册。他不明白这套蜡刻本问世背景及相关情况,“希望知之者撰文以飨”。游嘉瑞先生的文章使我想起四十年前的一段往事。  《榴花梦》是福州近百年来最负盛名的一部民间文学作品。全书共360卷,从头到尾都是用七字韵文写成,文笔优美,音韵铿锵。不过这部作品卷帙浩繁,抄本既少,又多残缺。因此从来关于此书的记载,都语而不详。  1952年中国曲艺研究会派人到福建收集民间文学作品,仅购得《榴花梦》50多本。1958年福州古籍书店发现了全部《榴花梦》,前340册为旧抄本,后20册为新抄本。1961年又陆续发现了两部。《榴花梦》全书的发现,引起了文艺界的很大关注。  《榴花梦》作者李桂玉是位女作家,她所处时代大约是鸦片战争前夜,清朝开始进入衰落时期。那时政治黑暗,权奸当道。她痛恨帝国主义的侵略和清朝统治阶级庸懦无能,于是借唐朝为背景,通过对桓、罗、梅、桂四家的一群女性,智勇双全地向统治阶级作斗争的描写,表达了生在封建社会,身处闺阁中女子的爱国理想和抱负。  过去流传的《榴花梦》仅有357卷,全篇情节没有结束,是否作者写作未完就逝世了呢?还是其他缘故使她没有写完,至今还是一个谜。由于此书未能写完,以致酷爱此书的读者感到很不满足。福州翁起前女士从三十一岁起,在三十多年中翻读了《榴花梦》许多遍,深感到全书未完是一遗憾,于是多方收集《榴花梦》零本,把原书不足部分抄补;到抗日战争初期她与另一位女作家杨美君合作,决心将此书续完,她把自己想象中的续编的情节和布局告诉美君,由美君执笔,续写三卷,至此全书共为360卷。杨美君已于1957年在上海逝世,翁起前女士至六十年代初《榴花梦》引起轰动时仍健在,69岁的她与《榴花梦》晨夕不离。  我的父亲萨兆寅时任省图书馆馆长,他对《榴花梦》全书发现十分重视。为此他多次到居住在福州化民营的翁起前女士家拜访,并请示省文化局,与各方联系,决定将发现到的这几部书分藏北京图书馆、福建师大图书馆、省图书馆和省戏剧研究所。为了使各传抄本中错误得以校勘统一,省文化局、省图书馆邀请了郑贞文、谢希齐、萨伯森等专家座谈,决定聘请谢希齐、萨伯森、林昭炜、甘仲酉、林守正共同校勘,以成定本。不久谢希齐去世,未参加这项工作。  校勘工作地点设福州石井巷林守正家中。每天几位老人聚集一起,各人手执一卷,由一人吟诵,发现不同之处立即讨论推敲统一。这几位老人均为饱学之士,又赋闲在家,每月国家给予适当经济补贴,积极性都很高。  在校勘中发现错处很多,有的抄本甚至是用学生作业纸抄写的。原计划每日一卷,一年完成。后来又增加了许多工作日。工作小组的成果便是诞生了蜡刻的勘校本四册和目录一册。  至于游嘉瑞先生收藏的炳烛轩的《榴花梦》,不可能是这四部中的一部。即便经过文革浩劫,我相信《榴花梦》还不至于从图书馆流向社会。能够与蜡刻本同时出现的《榴花梦》,最大可能是翁起前女士珍藏的。当然,这只是我的推测。

  第2篇 中国隐士与中国文化
  〖预览〗龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn中国隐士与中国文化作者:杨倩来源:《文学教育·中旬版》2013年第02期[摘 要] 隐士与隐逸是中国历史上源远流长的社会现象,学术界对隐士、隐逸现象的研究很多,也取得了比较丰富的成果。有的学者关注隐士的类型划分,有的学者研究隐士的人格心态,有的学者探讨隐士与政治权力的关系,有的学者考辨隐士与文艺创作的关系。但是,这些研究忽略了一个基本的前提,即他们所圈定的那些作为研究对象的隐士,其身份的合法性在哪里?本研究就是从追问隐士的身份合法性开始,运用知识考古学和诠释学两种社会学理论视角,考察隐士身份的确立及其承载的价值观念,也就是通过一种人物类型的研究,揭示一种有持久影响力的社会……【全文阅读:中国隐士与中国文化
  第3篇 论中国农民工社会保障政策的演进_曲文勇
  〖预览〗SheHuiYanJiu☆社会研究☆论中国农民工社会保障政策的演进曲文勇,崔东艳(黑龙江大学社会学系,哈尔滨150085)摘要:从农民工这一特殊概念的出现,农民工的社会保障政策也不断演进:从一片空白到限制农民工流动再到积极构建农民工社会保障所取得的成绩无不体现我国关注民生、以人为本的政治主张。但是,在农民工社会保障政策演进过程中也出现了一些问题:农民工经济贡献与社会保障政策严重不对称;缺乏法律保障,农民工社会保障执行困难;农民工参保积极性程度不高等。本文通过对问题产生原因的分析,认为推进以人为本、公正高效的农民工社会保障政策,就要加快立法,建立全国统筹农民工社会保险制度;构建农民工社会保障利益诉求机制;加快扩大农民工覆盖面及大力……【全文阅读:论中国农民工社会保障政策的演进_曲文勇
  〔中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》
【上一页】  【下一页】  【手机版】
  把中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》收藏起来以后再看!中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》所属栏目:〖论文范文
  〖中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》〗链接地址:http://www.jewelrymart86.com/lunwen/f/20170722000008_1401913.html
  论文范文提供的中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》由网友原创或转发,若中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》侵犯了您的权益,请与本站联系,谢谢!
全国高校信息网 http://www.jewelrymart86.com

论文范文

  • 上一篇论文范文:

  • 下一篇论文范文:
  • 中国最长的古典小说 比《红楼梦》长4倍《榴花梦》相关论文范文
    中国隐士与中国文化
    论中国农民工社会保障政策的演进_曲文勇
    对多维度“中国梦”宣传教育的思考(论文)
    把握世界文化发展趋势寻求中国文化发展对策
    沈渭滨:辛亥革命与中国近代史的开端
    论中国古代经济重心的变迁
    中国近代史论文
    从韩国为筷子申遗的造谣中看中国传统文化
    全国高校信息网 | 移动版 | 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 范文文库 | 网站地图 | 欢迎投稿 |